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代病

(断指宣教)

 

    释代病,台州天台(今浙江天台地区)人, 俗姓陈氏。因为他曾经发过大愿,尽一报代众生之病,所以人们都称他为“代病”,原来的名字反而失传了。

    代病出生时,祥光充室,邻里们都觉得十分惊异。七岁丧父,代病悲哀痛苦,几不欲生。他强忍悲痛,坚决地对母亲说:

    “我要出家。”

    母亲满心不愿意,极力劝阻他。代病二话不说,自断一指,表示无所更改。母亲拗不过他,只好拜托亲族,将代病送到国清寺,出家为僧。

    过了若干年,代病修法有成,誓往四方游览。当他来到河阳(今河南孟县)时,当地百姓正苦于旱灾,束手无策。代病按经书所说,布置了道场,分别设立了八方龙王的画像。他启祝完毕,将画像投到河中。

    围观的众人只见画像一会儿流下去,一会儿浮起来。眨眼之间,黑云翻滚,雷雨大作。从此以后,信奉代病的人就越来越多了。

    三城一带,经常下暴风雹,伤害庄稼城池,据说这是毒龙所为。代病到了这里,为百姓设祭诵经,此后这里就再也没有类似的灾患了。

    大历元年,代病登太行山,游霍山,在深山密林处,结茅而居。有个盗贼,偷了他的盂食,转身就逃,却见面前两只老虎拦路,吓得不知怎么是好。

    这时,代病突然出现,盗贼高声叫道:“大师救命!大师救命!只要救我一命,我情愿悔过自新。”

    代病对他安慰劝慰一番,然后摩挲虎头,老虎乖乖地俯首听命。这个盗贼本来是樵夫,从此以后情愿依附代病,苦修道行。

    中山庙神常常滥施淫恶,勒索百姓的供品。代病听说后,昂然入庙,劝喻庙神接受归戒,弃绝百姓的牺牲供奉,说得头头是道。

    庙神石像一边听着,一边连连点头,表示同意。于是代病就为庙神石像剃发,,并撤毁了庙神旁的神妇塑像。

    乡里有些百姓听说了,反而埋怨代病多管闲事,就告到州府。太守一听,火冒三丈,说:“当年高祖皇帝初起兵时,经过这里,久困于阴雨。中山庙神见是高祖,立刻指示道路,迎接义师。后来人们为他雕石为像,岁时祭飨,沿为传统。现在这个光头和尚居然敢如此无礼!”

    太守当即命人逮捕了代病,将他关在嘉泉寺里,锁闭得非常严密。过了二十天,打开寺门一看,代病已寂然禅定了。百姓倾城前往观礼,有人大声击磐,代病方才慢慢醒来,徐徐站也起。

    太守又命人召代病,代病不往,太守竟命人将他斩首报讫。使者到嘉泉寺,代病自断一指,交给使者。使者持指回报,太守这才受到感动,亲自前往迎接,请代病移居于大梵寺,并专门造一砖塔,珍藏代病的断指节。

    于是人们越发信奉代病,前来礼拜者摩肩擦踵,络绎不绝。但是仍有忌恨代病的人,在酒里放了毒,贿赂一位贫穷的女子,端酒来到寺中,施舍给代病。

    贫女说:“妾家自己酿的酒非常甘美,想要施舍一杯给和尚求福。想来佛一定不会违逆众生的愿望的。”

    “你也是佛。”代病说罢,反而请贫女持酒自饮。

    贫女害怕毒酒,不敢饮,只好以实情相告。代病闻言,二话不说,端起酒来就饮。只见一会儿工夫,酒气下注小腿、脚腕,脚底下的地都炸裂开了,

    人们听说此事,无不惊怪。从此以后,善男信女们就常常以酒供养代病。

 

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