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人生价值及其实现之道

张南 著

由此短暂人生路,应知速取精华时

——丹增嘉措活佛

目录

1、缘 起

2、宇 宙

3、人是什么?

4、人是什么?

5、价值体系

6、实现之道

7、活着,就应该辉煌


缘 起

   为什么要思考这个问题呢?分为两点考察:不思考的过患;思考的益处。

   宇宙无穷,人生短暂。有亿万条人生之路曾经有人走过,我们也同样面对亿万条道路,要做出自己的选择。在这广大的世界上,渺小的生命太容易迷路了。如果不好好想一想,随波逐流地走上一条路,很少有不虚度此生的。人无远虑,必有近忧。事到临头后悔迟。当我回首往事的时候,无奈地说:“我真为自己曾经虚度了年华而悔恨,也为一生碌碌无为而羞愧。”人生的百十个年头,呼吸之间就飞过去了。娇嫩天真的面庞顷刻间堆满了疲惫迷茫的皱纹,时光之轮大踏步地从凋零的花朵身上迈过去了,再也不回头。

   其实只要好好地想一想,人生之路可以过得很充实、很精彩、很满足。在千万年的历史中,不是已经有繁星般众多的榜样在闪烁着他们人生的光辉么?宗教的教主,科学的发现者,开国的帝王,起义的领袖,流芳百世的诗人、艺术家,当他们出生时,也只是同我们一样的婴孩呀。虽然纵使经过三思,大多数人仍旧不可能成为教主、圣贤、学者、领袖,但是只有经过充分的思考的人生,才是属于自己的人生,这样的人,才有希望做“命运的主人”,才能更充分地爆发出人的潜能,成就其人生的意义。

第一章 宇 宙

   在谈到人生之前,先让我们睁开眼睛,如婴儿般纯净地凝望宇宙吧!看看在它深色的星辰纱丽后面,潜存着如何广大的世界。

   地球之于群星,犹如一粒细砂之于沙漠。千亿颗太阳松散地聚集成星系,星系又聚集成星系团,星系团又聚集成超星系团……在明亮的星之外,还弥漫着星际尘埃,隐匿着黑洞和其它不发光、不反光的星体。在巨大的恒星、气体状星云和星际尘埃之外,有固体状态的行星环绕,还有流星,慧星这些星际中的流浪汉在四处流浪。

   在空旷的星际空间里,光、电磁波、引力波、粒子束穿梭不停,它们从遥远的古老家园飞驰而来,又倏忽飘逝了,飞向不可捉摸的前方。

   存在本身是第二义乃至第三义的生命意义,存在为了什么呢?该有精神的内涵,而全部的精神内涵,称之为文化。石头,海水,夜空,自身只有存在,却无精神,你感到了美,庄严,那是万有存在唤起你的心灵。因为,我们是生命。

   宇宙中,有生命存在。他们有的生活在行星上,有的奔波飘游在空旷的星际空间中。生命有大有小,我们熟识的是人、狗、大象、蚂蚁这么大小的生命,还有显微镜才看得到的,由几个分子构成的病毒。从几个微米到几十米,比这再大再小的生命就未曾见过了。我们是生活在这么大的尺度中。比原子,夸克更小的生命和比行星,恒星更庞大的生命也许同样存在,如今尚不为人类知晓。一个恒星也许只是某一巨大生物的一个细胞,而一个原子或许是另一微小生物所生活其中的广大宇宙。无数的星辰在衍化,无量的生命在繁衍。四面八方,遍布天涯。

   生命有植物,动物和微生物之区别。它们都能生长,动物还会思考,有感情,能行动,彼此可以沟通。

   生命有感觉,情感和理智,可以感知万有存在,格物致知,探索真理。于是它们生活在内心构筑的世界幻象中,幻象各有不同,于是宇宙中双有了一层虚构的世界,它是心灵的领域。

   在宇宙间,隔开生命与非生命的鸿沟有多深呢?也许象红苹果与绿苹果的区别,实在是不该如此将宇宙万有归类的。一个人,即存在于世间,放眼无垠的茫茫宇宙,立足在有无之间,便绝不当停留在仅仅对生命群类的关怀中,就象学习绘画的人,不应仅仅学习红色的特性,学习音乐之人,不应仅学一个音符。

   各种形式的存在都含有能量,是不同形式的能量支撑着它们的存在,否则就仅剩下虚无。光能,原子能,质量能,场能……心灵世界也有能量,哪怕是幻想,也需以某形式的能量记载。各种能量之间可以互相转化。

   万物总在变化,由于有了变化,便有了时间的概念,有了短暂,长久与永恒的分别。生老病死是众生的规律,成住坏空是万物之法则。

   然而万变不离其宗,真理不变,真理永灿烂。在一切存在的背后,冥冥的真理主宰万物。一切存在,无论是大是小,有、无生命,有形无形,都服从着宇宙中固有、永恒、不变的规律而运行衍变。这规律,名之为真理。真理从何而来?为什么是这样而不是那样?它与万有存在和虚无的关系是什么?与心灵的关系又如何?能被何种心灵以某种方式彻底圆满地认知吗?它无形无声,却无处不在,无时不灵。本身不具备能量,却指挥着所有能量。它有生命吗?生命是它衍化出的儿女呀!无论冷冰冰的石块、热乎乎的生命是否意识到,这真理永恒存在,独立而不改,周行而不殆。永恒,遍布。

第二章 人是什么?

   在这样的宇宙中,人又是什么呢?

   看看我们周围的世界吧!四处奔走飞翔的蚂蚁、昆虫、小鸟、走兽,大多数只有一年到几年的生命,而且他们的心智又是多么可怜的苍白、贫乏、残缺,一生重复着几个动作,除了吃饱了饭繁殖后代,就是自娱自乐。在同类中,每一只与另一只都没有多大差别,无论他的悄然出生还是忽然消失,对种群、对世界也不会带来什么影响;大树和小草们原地不动,能不能思考也还是个未知数;把光明洒遍穹苍的日月星辰,能做自己命运的主人吗?

   在宇宙中,人是亿万种生命形态中的一种,即不是最古老的,也不是最年轻的,即不最智慧,也不是最迷蒙。人来自茫茫星子,也与群星同在,人可与草木,花鸟、万物相沟通。

   人类与生俱来的天赋,是我们周围万千物种所不具备的,人是带着很大的天赋降生于世的。我们不但拥有强有力的心智潜能,还拥有亿万年来的祖先和同时代六十亿同胞们创造出的人类文明,使我们有机会学习如此丰富的智慧,而动物呢,只能向它的父母和少数几个师长、同伴学习那一点点生存和娱乐的知识。

   人的身体有手足四肢,现在的奥林匹克运动会世界纪录能代表人类的体能极限吗?远远不能,人身体存在的极限是与宇宙合一,无二无别,长生不老。

   人有感觉,冷热痛痒麻等等。感觉的极限是感觉到宇宙中一切的感觉,这些感觉,石头、空气、阳光也会有吗?小草会有吗?如果有,它们又是怎样表达自己的感受呢?

   人有理智,能进行理性的判断,理智的极限是无所不知,永远真确。

   人还有感情,喜怒哀乐爱恶欲;感情的极限是永远快乐欢喜,无有烦恼,对一切有情充满慈悲爱怜;

   人还有潜能,极限是五眼六神通等等。

   人能达到何种境界呢?比如说两个人相爱了,地老天荒,矢志不渝,生死与共地爱了一回。在人间也就是在宇宙中,完成了一件至爱的样本。这也就是人生价值在爱情这方面的一点实现了。虽然它也许只是一个孤立的点,对其他存在万物没有多大的影响。在宇宙这张宏大的座标图上,用尽一生的心血,能在上面涂抹一个点,记录人类所能达到的某种程度,也是实现人生价值的一面,于是有了吉尼斯世界纪录。

   他可以在短暂的一生中,尽出力来拼他四五十年,打下一片江山,做帝王将相、亿万富翁;或者学识非凡,对宇宙真理有所领悟,成为科学家;或者在情感的领域中奋斗,成为情种、艺术家、文学家;或是修身行善,成为圣贤……

   再让我们从地球跳出来,看看外星人的作为吧。他们穿越亿万光年,来到新的太空里,开创一片天体环境,培育生命,让它们在新世界中进化繁衍,发展自己的文明,甚至有可能产生与母系文明不同的文化来。基因组合是多种多样的,比如人类的文学,美学,宗教,哲学,老庄思想等等,完全有可能是地球人类文化所独创的。外星人或许根本没有伤感,恐惧,爱这样的情绪,没有味觉,嗅觉,色彩感,旋律感,等等,而他们所具有的本能,也有超乎我们想象的。

   让我们设想一个完人,他圆满地实现了或实现着人生价值。他无所不知,涵养修为境界高深,清醒地支配自己的言行,不做无意义的盲行。他的品德是洁净的,符合宇宙生命之尊贵、诚挚与活泼。他的情感丰富而有力,发挥生命之最大力度,然而并非由无知和恶习所支配。他们的情感与智慧之极限,当是何等壮阔又何等精致呢?如宇宙般浩淼。他的心灵包纳宇宙间万事万物,理解他们,并向其他众生讲述这万有存在中发生的故事。那故事即是记录,也是启示,使众生知晓万物的存在,唤起他们内心崇高的情感和光明的理智,使众生感受到、领悟到宇宙之真,心灵之善,存在之美。

   既然人与宇宙是有可能融为一体的,那么人生也就是无限的了。超越身心的障碍,渗入到有无万物中,寿命无始无终,遍一切时空及存在,是何等壮阔、深邃、宁静、丰富的生活啊!星系是我们体内的一个细胞,我们可以挥舞着星系团去实践生命价值,也就是宇宙存在的价值。宇宙存在本身就是价值,因为它蕴含着其他一切形式的存在价值。

   不但身遍一切处,而且心遍一切法,宇宙的真谛就是此生命之源泉。感知万物之所感知,以一切的存在与虚无去感知万象森罗。那样的生命境界,又该怎样去体会呢?那样的生命,又会关注什么,以何心境如何关注呢?或者此非小我之所能知。星系是他的手指,光明是他的血液。他可以创造万物,可以传播真理,可以行善利乐一切存在,教育其他生命走向真理故乡,帮助他们实现其生命价值。不仅让他们能生存,而且能学习,并且掌握再去帮助其他生命的智慧,方法和能力。

   完人定不会以关注局部时空中的存在为满足,比如在地球上,某一个时代,某一个民族、国家、宗教中的某些人,在他们短暂的一生中,所经历的穷达喜乐,善恶智愚。也不会为自己身躯的存在健弱系怀,因为他遍一切处的身永不枯竭。一只鸟肚子里的一个细胞,里面有一个原子中的夸克发生了一点扰动;大海中的一朵浪花舞动着变幻不定的波浪,又何损于小鸟和大海的存在呢?宇宙中,每一个电波的波动都那么美妙,轻柔,庄严,真实,他不会厌恶黑夜喜爱白天,弃苦寻乐,因为万境之存在皆为真谛之幻现,真理不局限在生命意识中,超越善恶美丑的观念,善恶与美丑仅是生命意识的感触,实则同归于真理的海洋。真理不是生命界独有的。它超越着以生命界为全部视野的价值观。真高于善,善高于美。

   人有没有无法达到的境地呢?他真的能与万物合一么?他的智慧真能认清宇宙真理、辩识真相么?人类有没有希望在一生的时光里,通达彻悟宇宙中的全部真理呢?他所领悟的会不会只是一场幻梦?他能改变过去吗?他能把握现在、决定未来吗?他有真正的自主意志吗?他的一切所作所为,难道不是早已注定之事,就如电视播出一场早已录制好的节目?难道真理控制的万物还容谁更改么?真理只能被认知,不可能改变。这些疑惑,完人会怎样看待呢?

第三章 价值体系

   没有成为完人的我,只能推想并愿意相信这一信念:人能认识真理,与宇宙融为一体。人的存在,就个体而言以学习、探索真理为最崇高,是饱满的果实;培养善德以辅翼,是根茎和枝干;具足美感是宇宙对生命的奖励,是婆娑的绿叶,花朵的芬芳。

   有人说,“人生的意义在于探索真理。”“为全人类的幸福而奋斗!”“人本身的存在就是他的意义。”“活着就是为了快乐。”等等。探索真理,人类幸福,存在,实现生命价值,都是人们的需要,现在,让我们系统地看看人有那些需要吧。

   一、考察现有体系

   生存——安全——健康——性——繁衍后代——富裕——友谊——受教育——受人尊敬——名声——权力——事业——爱情——信仰——学问——探索真理——为人师——道德——成就——生命价值实现。

   或者这样分类:

   1、身体方面:生存——健康——性——繁衍后代

   2、心灵方面:

   1)情感方面:

   安全——轻松——自由——快乐——友谊——独立——富裕——平等——受人尊敬——让人畏惧——名声——爱与被爱——道德——信仰——满足

   理智方面:

   发展心智——学习——实践——成就——创造——传播——生命价值实现。

   或者:自我生命延续——周围生命延续——我生活舒适——我在人群中获得情感满足——周围生命情感满足——我的理智发展——周围生命理智发展——我的理智满足——周围生命理智满足——我的生命价值实现——周围生命价值实现。

   这些体系繁简不同,但有一点共识,最终以实现生命价值为最高境界的需要。但何为生命价值的实现,则仁者见仁、智者见智了。要看得清楚全面,我们必须站在巨人的肩膀上。有太多的生命,穷其毕生心血奋斗,只是看到、懂得、做到了其中的几个环节,其实他们本可以生活得更充实。

   二、分析

   认识论和世界观的不同,极大地决定了人生价值观的不同。

   认为地球是宇宙中心,人类是万物之宰的人,他的人生价值意义也就局限在地球上的人类之中了。对于其他生灵,则任意摧残它们的生命,影响它们实现自己的生命价值。甚至人与人也战争不断,同类相残。

   认为宇宙是无数星系家园的人们,实现其生命意义的范围便广阔了许多,有些人认为不存在佛、菩萨、缘觉、声闻、天人、阿修罗、饿鬼、地狱等道生命,那么他的努力便局限在人道和傍生道中;有些人相信上帝、耶稣、穆罕默德或是其他鬼神,那么他们一生中的努力便又扩大了一些范围,还可以涉及一些鬼神;有些人认为人死了就什么都没了,他只为今生努力,对前世看不远,对后世也看不远,可谓自毁前程;有人相信人会有来世和前世,那么他生命活动所针对的时间尺度便延伸了,进入过去和未来,在今生可以努力忏悔前生的罪行,修积来世的福德。

   还有一些人面对着无限生命在思索他生命的价值,他们认为生命如同宇宙一样,伟大、悠久、永恒。过去经历了无数次转世轮回,今后也有着无尽的岁月可以耕耘。而且不但人转世成人,还能在六道中跳跃投生,人变鸟,牛变人,鬼变狐狸,乃至跳出三界外,超凡入圣都有可能发生,那么他的努力范围便更广大了,要面对六道众生和四圣道。

   无论人们在生时相信什么,终其一生的努力,终究会有所收获:业果。生命价值便在其中。

   佛门有句话,万般将不去,只有业随身。一生的业果是多少呢?它们由什么决定呢?

   下面,列一个并不精确的公式,只能大略估算一生业果和生命价值:

   R——生命价值;Y——业果;Ti——影响所及的时间跨度;Si——受影响的第I个生灵,包括自己和其他生命;Vi——受影响的法界范围;Di——影响的程度;C——天赋+机遇等资源;

   公式一:

   业果=∑生灵×影响程度×时间×法界范围

   Y=∑Si×Di×Ti×Vi

   公式一表达了如下含义:

   一个生命的所思、所言、所行,既身语意三业所产生的业果,正比于它们所影响的其他生命的数量,这些生命被影响的程度,这些影响延续的时间和到达的法界范围。

   受到影响的生命越多,业果越大。

   自己——亲友——民族——国民——人类——人和动物——众生……

   只为一个人、单位、城市、国家、民族服务的,就不如为全体人类服务的事业广大;只对人类有利益的事业,就小于不仅对人类,也对动物、鬼神、对一切有情都有利益的事业。

   对生命影响的程度越深,则业果越大。

   财物——身体——精神——自性……

   Di(程度)这一项数值可以是正数,也可以是负数。对其他生灵有利益,则Di(程度)大于零,称为善业;伤害了其他生灵,则Di(程度)小于零,称为恶业。比如渔民、屠夫以及其他捕杀动物的人,对动物身心生命造成了巨大创伤,Di(程度)是绝对值很大的负数。不能从事这类职业。身口意皆可造业,如果仅发良好的心愿想要利益众生,也是善业,必感其善果。好心做了坏事,则有善有恶,两者之和是否大于零,则当具体而论。善恶两业各感其果报。数值的大小则取决于对生命影响的程度,比如说泛泛之交和刻骨铭心的伴侣两种情形下,前者比后者小多了。前者在今生后世都不会有太多的接触了,而后者不但今生会演出许多故事,来生还会一再相逢。再比如给人提供衣食住行,让他的肉体生命延续的功德,不如让他受教育,开启他的心智,使他得以实现其生命价值的功德大。

   3、影响延续的时间越长,则业果越大。

   暂时——几年——一生——今生后世——永恒……

   写了一篇利益众生的文章,流传后世,只要有人看到,则善业一直在增长广大;要是写好后没有流传,则善业仍有,只是不如前者增长广大。赠人以金,惠在一时,造就他人的智慧品德,恩泽一生,并及后世。抗洪救灾一次,第二年洪水又来了,利益不过一年;若如大禹治水般修建水利工程,一劳永逸地解决水患,泽及百代,业果远大于前者。

   4、影响的法界范围越广,业果越大。

   身边——市镇——国家——地球——太阳系——银河系——超星系团——十法界——宇宙

   改造一个城市的环境,不如保护好整个国家、地球的环境;局限在地球范围活动,不若在银河系中、在群星之中有所作为。只对人道有作用,不如既对人道,也对诸佛菩萨、辟支佛、声闻、旁生、天、阿修罗、饿鬼、地狱众有情有作用的业果大。

   公式二: 人生价值=业果/(天赋+机遇等资源)

   R=Y/C

   公式二表达了这个含义:生命价值等于他一生的业果除以他的天赋、机遇等资源。

   C(天赋+机遇等资源)从何而来?前世累积的业果。善业越大,数值越大。芸芸众生,C(天赋+机遇等资源)的数值差异有天壤之别,从正的无穷大到负的极大值,根据佛经,可以大体分为十个层次:佛、菩萨、缘觉、声闻、天、阿修罗、人、旁生、饿鬼、地狱众有情。我们人类处于第七层,比旁生界中的老虎、鱼、老鹰、苍蝇的天赋、机遇要大多了,人类发现自己很聪明,能学会很多动物无法学习的知识,所以洋洋自得地自命为万物之灵。不过有些人知道还有神仙在我们上头,比我们更聪慧、更有能力,所以自古以来便有人努力修道为成仙。善业积累多了,在愿力和业力的推动下,低层次的生命是有机会越升到高层次去的。恶业积累多了,也是有希望堕落到较低层次中去的。在人间,我们也可以看见不同的人前世的烙印和后世的征兆。有些人不愿意动脑子思考,每天只是吃喝玩乐睡,做那些连动物也会做的事情,他们多半是从旁生道中转世而来,以今生的心行来观察,来世恐怕又要回去了。有些人天生聪明善良,一生勤奋学习并行善,心地光明磊落,堂堂正正,他们多半前世是天道以上的生灵,到人间也许是业力牵引而堕落,也许是乘愿再来,从他今生的心行观察,来世的心智还将提升。如果他能力强大到可以自如地在各层次中转生,那么纵使他转世做一只蚂蚁,也同样拥有超人的心智,它啊虽然是蚂蚁之身,却比大多数人类还要聪明。在各个层次中都有这样的情形存在。

   一个生命的C(天赋+机遇等资源)越大,既天赋、机遇越多,他应当成就的事业就应越大,否则他的生命价值就会变小。

   成就了同样的事业的两个人:一个人生来是天才,有良好的学习机会,聪慧博学的老师启发他的心智;另一个人生在穷乡僻壤,头脑笨拙,从小与父母一起以乞讨为生,没有读书受教育的条件,没有人告诉他要成就一番事业,但是他经过非凡的思考和努力,终于崛起于寒微之境,与第一个人取得了同样的成就,那么,第二个人的人生价值实现得更大。再比如说,一个富人投资万两黄金,另一个穷人投资两个铜板,去做生意,经过几十年后,获得了相同的利润,当然是穷人的经营更成功。

   既已生而为人,是万物之灵,当然应该做众生的表率,不该沉溺于小小的事业上,停留在“猪栏里的理想”之境界中,以享受舒适的生活为己任。须知,不少小猫、小狗、蚂蚁、小鸟比许多人生活得更舒适、更自在,无忧无虑,寿终正寝。

第四章 历史经验

   我们一天天的上班,一年年地工作,几年过去了,生活没什么变化。难道这是曾经憧憬的生活吗?这样下去又有什么意义呢?

   我坐下来,重新思考自己的生活:现在是个小职员,几年奋斗后,或许能拥有自己的一番天地,将来从政,竞选市长、总统……

   转念想想童年的梦想:美丽的自然,未来精彩的生活,充满神奇和欢乐。登上宇宙飞船,在星际中漫游,自己作为人类的使节来到外星人的星球……孔子,释迦牟尼佛,老子,诸葛亮,周文王,柏拉图,亚里士多德,耶稣,贝多芬,牛顿,拿破仑,一个个名垂青史的人,伴随着幼小心灵的萝幻。一年年过去了,伟人们依旧崇高,我依旧平凡。如今的自己呢?不知不觉中,与他们已远隔十万八千里,多么平凡,渺小,在自己所生活的世界中无足轻重。纵使我死了,一切仍然照旧。

   难道我的生命,就这么苍白么?

   在现实中,多少如我一般的芸芸众生们用尽聪明,为了一日三餐,舒适的生活,名利权势,一生挣扎奋斗,养活了几口人,几十几百的眷属。钱来钱去,如此而已。造下种种业果。来到世间,生而为人,却入宝山而空回,真是在走弯路啊,岂不惜哉!在人生这堂课上,目光短浅、私心过重、智慧浅薄,没有成为合格的学生,天下芸芸者皆是。

   那么多人都在无意义的事业中悲欢离合地度过了他们的生命,有智慧的孩子从小耳濡目染,也容易迷失远大的理想。他们脆弱的心智被环境蒙上了眼睛,受到从众心理的左右。老鹰在鸡栏里终其一生,惜哉。所以锻炼心智是人生首要的大事,不为世俗观念所动摇。举世誉之而不加劝,举世非之而不加悔,虽千万人,吾往矣。

   让我们从平凡得几乎庸俗的的现实中抬起头来,仰望一眼繁星之天吧!透过芸芸众生的迷雾,有着颗颗熠熠之星。

   人类中有发现者、创造者、传播者、享用者。圣人立功、立言、立德。历史坐标中既然已经有生命创造了光辉的里程碑,我们的人生价值,至少应该达到与他们相同的境界。让我们看一看他们是怎样度过生命的时光吧。

   有真造诣的人,实现他的生命意义是很从容的,他们有内证境界,外化事功。老聃的五六千字《道德经》,便足够纪念他来人间一遭了。

   一切圣贤,胸怀行径大体相同。释迦牟尼佛、莲花生大师、老子、孔子、孟子、摩西、耶稣、穆罕默德,皆下学而上达,为一代圣人,莫不终生以教化众生为已任,为万世师尊。王权富贵于彼如浮云。有人说:“教师是太阳底下最光辉的职业。”智慧之尊,道德之贵,殆天经地义。

   苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,皆博学之士,尽一生之思辩,开启世人蒙昧的头脑,使之了解自然之物和抽象之理;

   爱因斯坦、牛顿、玻尔,潜心研究宇宙万物运行所依循的法则,探索宇宙的真理,超越个人的穷达、得失与善恶;

   司马迁、李白、杜甫、泰戈尔、莎士比亚、罗贯中、施耐庵之辈,言情叙志,以诗文传世,激励后人不少;

   贝多芬、莫扎特、师旷、伯牙、梵高、齐白石等人,以声色述情怀,可谓美矣。

   至于象秦始皇、凯撒、亚历山大等帝王,以及各国总统、主席,管仲、姜子牙、周恩来等执政官,其人生价值体现在对国家的管理中,如果人民因之受到更好的教育,有更大的机会了解并实现其各自的生命价值,则领导者们也收获了一份美妙的果实。教化国民苍生,包括鸟兽虫鱼,引导他们快乐地生活和解脱,实现其生存意义便是领导者们的职责。

   有神农、扁鹊、华陀、李时珍一辈,行医救人,然则救人治病难治心。

   释迦牟尼佛,诞生在两千五百多年前,生而为王子,是王位的继承人,权势富贵与生俱来,凡所赏心乐事,无不具足。年二十九弃王权富贵、娇妻爱子,出家求道。数年后证果成佛,从此开始传播佛法、教化众生,直至涅槃。至今信众遍布世界各地,历代弟子中涌现出智慧、德行、成就非凡之士不可胜数。所化众生无边无际。然则历代多少帝王将相、巨富商贾,今已湮没无闻矣。纵有传世之名,其事业功德能够泽被后世者有几?化及鸟兽虫鱼一切含灵者又有几?人生八十余载,竟能放出如是大光明,内则证悟宇宙生命真谛,外则视寰宇如掌中沙,教化引导众生达到与自己同样的境界,功德绵绵,说不可尽。

   随着人类文化——尤其是科学的发展,对宇宙生命以及人自身了解得越是深入,越是发觉到佛经对宇宙生命真相的阐述深刻、真实,佛陀的智慧不可思议,迄今,科学家和哲学家还在取经,犹有许多未能领悟的地方。

   释迦牟尼佛的智慧、人格、功业,永为天下式。人生三十几岁,便可以达到如此辉煌的人生境界,想想看,生命是何等壮阔;人生一世,当如是乎!

   外星人来到地球,他们对地球人的哪些人会特别注意呢?一类是最具人类特征的,比如最淋漓尽致具备了快乐或哀伤天性的人;一类是人类文化之精英,只有从他们那里,才能了解人类的思想,人类的文明;至于各国的领袖,商人则无足轻重,他们不过是或多或少,在实践人类思想中的一员罢了,虽在考察之列,对了解人类文化并不重要。

第五章 实现之道

   前人有前人的辉煌,我们又该怎样把握自己宝贵的人生呢?

   人们自降生之日起,便千差万别。有人强壮,有人羸弱;有人聪明,有人愚钝;有人脾气好,有人品行差;有人贫穷,有人富有……通常来说,一个人在学校、工作和家庭中的用去时间和心力,是他生命的主要部分。在学校中学习些什么?从事何种工作?组建什么样的家庭?不可不察,当三思而后行。

   学习一方面是为了开启心智,另一方面也是为了日后的工作。世上不止三百六十行,有教师、商人、工人、农民、将军、士兵、画家、音乐家、诗人、服务行业、导游、政府官员、律师、医生、广告人、总统、皇帝等等,哪些事业最值得我们付出宝贵的生命来从事呢?

   一个人经过一生的旅行,与出生时相比,会有很大的变化。比如,从瘦弱长成强健;从无知变成学识渊博;小时侯品行恶劣,后来从懒惰、暴躁、骄傲、自私、嫉妒的性格中解脱出来,变得勤勉、温和、谦虚、慈悲、善良,心地高尚;从贪玩的孩子变成志向远大、有所作为的人……这些都是他在岁月中的收获啊!能用金钱衡量吗?不,它们应该用人生价值的尺度来衡量。

   根据前面提出的业果定律,我们可以做一番筛选。农民、工人、商人占了人类中的大多数,他们面对着一部分人和田里的虫子等生灵;对他们的影响有正有负,帮助了一部分,也伤害、杀死了另一部分;种出来的菜果、生产出来的产品、进出的财物,对世界的影响不会持续多久;也蔓延不到太远的时空中去,因此,Ti(时间)、Si(生命)、Vi(范围)、Di(程度)的数值都不会太大,Di(程度)还有正有负,于是他们的业果Y(业果)将是一个可怜的数字,生命价值R也同样可怜,还有可能积累个负数走向生命的尽头,来世将因受到业力的牵引,堕落到低一点的生命状态中去。他们的生活方式浪费了人类的才智天赋,实在不值得。

   我们先想一想什么样的事业对众生有所裨益,影响最大,即Di(程度)是正数,且数值大。我们能够为其他众生带去哪些方面的利益呢?帮助他们实现自己的哪些需要?比如说口腹之欲、情感、理想、生命价值实现等等。有些需要他们知道,有些连他们自己也不知道,或是自认为不需要。应该满足他们的哪些需要,应由有慈悲心的智者决定。根据前文中我们对生命需要的分析,以及“身外之物<身体<情感<理智<心智升华”的原则,我们应该选择对其他生灵实现其生命价值有益的事业。一个生命要想尽量实现其生命价值,基于两个要素:1、他是否有相应的心智基础;2、在此心智基础上,一生的身口意业果。于是我们的事业分为两项重点目标:1、全面提升其他众生的心智;2、帮助众生在有生之年广大地积累善的业果。

   心智的升降对生命影响的力度甚至超越了生与死,生与死只是身体形式的变化,通常情况下,动物死去后仍旧转世为动物,对转世后的心智、对公式二中的C(天赋+机遇等资源)值影响不大。当十辈子牛所能积累的业果的潜力不如当一辈子人。如何使蚂蚁拥有人类的心智,如何使人们自主地改变性格、习惯、智商、情商,如何使人的心智产生飞跃,拥有无误的记忆力、理解力、洞察力,足以在有生之年彻底洞察宇宙真谛?换言之,如何使公式二中的C(天赋+机遇等资源)变得很大?这些,对生命的影响是根本的、有力的,这不是普通的教育(在大学里学的专业知识的大多数,只是知识的传授,对生命的影响介于身体、情感和理智之间),而是心智教育方面的事情,现在提倡的素质教育与这一目标有相近之处,更正规的是历代佛教中的成就者们对弟子心性的栽培。我们最好立志并准备好,以把握、创造机遇从事这方面的教育事业。

   帮助众生行善,是很多慈善机构的目标和日常工作。我们开办或是加入其中,就可以了。实际上,政府就其存在意义而言,应该是帮助众生实现生命价值,也就是说,政府应该是慈善机构。所以有些宗教信仰强烈的国家,由宗教领袖兼任政治领袖。古人云:公门里面好修行。本该如此啊!难道让不懂得、不尊重生命价值的人来领导有信仰的人吗?!

   C(天赋+机遇等资源)和Di(程度)讨论到此,下面我们该为利益更多直至一切众生想想办法。这样Si(生命)的数值将会增大,从而使业果增大。首先要发心、发愿,究竟利益一切众生,然后采取切实可行的方法。可以放生、布施、组织慈善活动、巡回讲演、印刷、传播善法方面的思想和书籍等等。

   一只猪,一只小兔子,除了供人食用外,它们还有其他的生命价值吗?动物们的命运本旧充满灾难辛酸,异常凄惨,自从遇到了人类,被人类那冷冰冰的目光盯上之后,更是雪上加霜,生不如死。你们只要到各地的养鸡场、养猪厂、屠宰场、丝绸工厂和饭店里去看看就知道了。还有众多可怜的小动物和大动物,在人类的实验室中饱受折磨,在痛苦中死去,人类由此发明了千万种救护人类伤病和生命的药品以及其他科学成果。人类的快乐确实是建筑在众生的痛苦之上的。

   动物的生命意义何在?如何实现其生命价值呢?我们将本文关于人生价值的分析,用来观察动物时,可以看出是同样适用的。

   小动物在短暂的一生中,有些是向爸爸妈妈学习,有些则纯粹是自学,独立地面对世界生活。它们学会了玩耍、觅食、筑巢造窝、疗伤、语言、交流、预知自然灾害、逃生的本领,有些动物则在人类的强迫或利诱下学会了耕地、运输、跳舞、杂技表演、看家、救人、带路、搜索毒品、说人类语言等等本领。到此,我们已经看到动物具备着广泛的潜能,怎能仅仅为了获取它们的皮毛,吃喝它们的血肉,而愚蠢并残忍地将它们杀死呢?那员大将会同意把自己得力的战马送进厨房,变成一锅肉汤来招待朋友呢?

   动物有情感,它们既有亲情,也有友情和爱情。这些美好的情感,不正是生命的欢歌吗。母鸡护子心切,不畏死亡,敢同强大的天敌老鹰作战,而且它们的慈悲心肠还使许多其他种群中失去庇护的小孩子们得到温暖的母爱。有一只母鸡收养了两只小猫,还有些则收养着小鸭子。乌鸦反哺以尽孝,狗可舍身护主以尽忠。蜜蜂、蚂蚁、狼群等动物,共同协作觅食、筑巢、御敌,分工各异却各自尽心竭力,它们的团队合作精神,不正体现出友谊和理智的伟大力量吗?所以这些种群是自然界的强者,彼此算计,精通窝里斗的人们,对此应感到羞愧。而鸳鸯的夫妻恩爱,早让人感慨道:“只羡鸳鸯不羡仙”,“在天愿为比翼鸟”,有些人一生沧桑,感叹“人生得一知己,死而无憾”等等,于是他们转世后,有些便投生作了鸳鸯、蝴蝶等动物。

   动物不但有感情,还会行善。海豚、大海龟救起陌生的落水之人的事件时有发生,虽然每天都有大海龟被人类残忍地屠杀。上面提到的母鸡照顾小猫、小鸭当然也是行善。动物的善行极度纯洁,丝毫不带功利心。这也是人类学习的榜样,仿生学的范畴不仅局限于观察、效仿动物的本能和生存本领方面。动物不但与我们同根同源,是兄弟姐妹,又因为动物种群经过漫长年代的进化,经历克服了无数次灾难,终于孕育出了心智程度高度发达的人类(今后也还有可能进化出更高级的物种),因此当之无愧是我们的祖先,也是我们的良师益友,人们若是虐待、屠杀它们,则意味着欺师灭祖、忘恩负义、伤天害理、不仁不义、不孝不恭。是可忍,孰不可忍!

   动物还能修行。有些通灵的动物,比如狐仙、蛇仙、灵鸽等等,它们有时依附人身,为周围的人治病算命,预告未来,教人们趋吉避凶,这则是动物的修行方式之一:为人类服务。文化大革命时期,圣地喇荣五明佛学院的圣者法王如意宝在给生产队放羊时,经常给一只老山羊传法,老山羊去世后,转生到香巴拉刹土,后又转生到了东方金刚萨埵的现喜刹土变成天子,在麦彭仁波切面前听法,几年前曾有一次专门来到法王的光明定境中,向法王致以感谢,并图报师恩。

   于是,我们知道了,动物的生命同样具备身体、情感、理智、意志等八识,同样可以学习、行善、修行、成佛。那么我们便应从刀与火中救下它们珍贵的生命,爱护它们,帮助它们更充分地学习、修行,以后早日成就佛果。可以到市场和路边、海边等地方买下它们放生,开笼放鸟,停止残忍的动物实验等等,并且把动物带到寺院、僧众中去,使其与佛法结缘,给它们吃一些加持品,喝点甘露水,为它们念颂一些佛经和佛菩萨的心咒、名号,传授皈依和戒律,这样,它们在舍弃这一世的旁生之躯后,早晚有一天会成佛。上文提到的老山羊,由于在生前得到了佛法强有力的加持,这几年的成就进步得多快呀!弗如也,吾弗如也。

   现在,让我们找找增大Ti(影响的时间长度)的办法。发长久之愿后,把所思所想、所言所行写作成文流传后世,设立制度利及后代,其他等等有待诸位志士构想。

   那么,如何增大Vi(受影响的法界范围)呢?先要胸怀宽广,然后要见识广博,做起事情来从全局、从大处着眼,针对全部层次的生命境界去耕耘。对于诸佛菩萨等圣人,我们虚心学习,恭敬承事,对于旁生、饿鬼、地狱道的有情,我们以慈悲心关怀、以佛法的力量救度,在人间我们积极修证行善,有条件时,可以将人类文化中的善法传播到外星人中去。

   经过这样的努力,能圆满实现人生价值了吗?

   工欲善其事,必先利其器。在教化众生之前,我们首先要教化自己——学习、学习、再学习。通过闻思修证、圆满的学习,一个平凡的婴孩将有希望成长为完人。圆满的学习包括三个方面:最有智慧的老师、老师所传授的圆满智慧、自己呢,也应该做个够格的学生。

   面对无穷浩淼的宇宙,须学的知识太多了,按照一般人的走法,纵使向爱因斯坦这样的杰出人物,穷尽一生的精力,也很难精通某一门科学的一个分支。历史上一个个思想家、科学家在他们辛勤的一生中,为拓展人类对自然的了解作出了一点一滴的进步,我们钦佩、赞赏他们很有意义的人生,但并不应满足,毕竟,他们仍没有实现人生存在的终极意义,我们还须更努力。面对肥沃的福田,我们该种下圆满的种子。

   一只小蚂蚁,尽它一生的心血,探索它周围的世界,发现了一些食物和道路,掌握了与同类和昆虫作战的本领。一个博学之士想带给小蚂蚁更广阔、深沉的生命乐趣,准备教它学习万有引力定律,却发现在交流方面遇到了障碍,他感到爱莫能助。这时最好的方法,是让它在学习知识之前,先给它换上人的头脑、心智。人呢,不也如此吗?为了更圆满地实现生命价值,与其尽他一颗平凡的心灵奋斗一生,不若先致力于提升自己的心智能力,从而拥有实现更广阔的生命价值之基础。这是能否走向更广阔境界的关键,是我们的当务之急。

   历史上最有智慧的人们,正是我们最好的老师,听取最有智慧的人们的教诲,无疑是我们实现生命价值的捷径。最有智慧的人是释迦牟尼佛、莲花生大师等圆满成就者,他们无所不知。其他智慧非凡之辈还有老子、孔子、孟子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人,智者所见略同,他们看重的是弟子们心性的升华,凡夫以修行成就为重。则吾辈凡夫当以师心为已心,以闻思修证为第一要务。弟子们学养未成之时若忙于政治、军事、体育、经营等事务,则难免误人误己,羽翼未丰前如何能飞得高远呢?湖浅容不下大海水,慧薄行不来大事业。一生孜孜于地球上的耕耘,不果而终,何如奋斗几十年,将小我与寰宇合而为一,然后运用无穷丰富之资源,领悟万物至理,在广大的天地中实现其生命价值,造福苍生,究竟利益一切如母有情。

   人生短暂,智慧难得,得遇圣师之教幸甚之至,不身体力行,则虚度光阴矣。我们有了规划图,就可以行动了。孙悟空学了诸般本领之后,方始演出大闹天宫和九九八十一难的故事。

   拜成就者为师,越早越好。按照佛经和佛门成就者们的指点,开启心智,并学习一些关于宇宙万物、人类文化的知识,专诚地投入十年,二十年努力,开掘内心的宝藏。心智已训练到一定程度后,开始思索宇宙的真理吧!学习与这颗尊贵的心灵相称的学问,用身心去验证,探索。如果经过十几年的修证锻炼后,有所收获,那么他在日后的岁月中便有了更大的能力,翱翔于更辽阔的天地间。为了世界更美好,有更多的生命得以实现他们的生命价值,他将周游各地,在实践中用智慧,悲心和能力验证所学,改造这个世界。人间的大多数工作,对他而言,是太无聊了,吸引不了他的。既然他对生活条件所需不多,为什么不选择对实现自己理想更有益的职业呢?在这期间,只要能生存就行了,暂时放弃对财富、爱情、权力等等分支目标的追求吧!纵使环境和业力使他没有多少选择的余地,他也会尽量选择不违背理念,有充裕时间的生活方式,所以孔子说,君子安贫而乐道。

   那时他可以是一名流浪汉;也可以是一个自由职业者;也可能是科学家,探索宇宙的真理,继续他的学业;或许他愿意选择慈善机构工作;或是医院、政府、学校、森林等与众生命打交道的地方,尽力在众生中行善度生,实践他的所学,提升他的能力,丰富他对世界的认识。过了这个阶段,讲学或是著书立说,传播他所发现的真理。不仅传播他的发现之果,也传播让有情开启心智之门的方法。既给他们瓜吃,也教会他们种瓜。请关注这生命的四步曲:学习、实践、创造、传播。到达了这种境界,权力、名声应该属于他了,但是对他而言,财富、性欲、爱情、名誉、权力等等,这些支分的目标,已不再需要了,蚂蚁变成人之后,用牙咬架的本领可以忘却了。

   如果一无所获,不要伤心,也不要失望,更不要自暴自弃,今生的努力不会空费。一个人锻炼出一身强键的肌肉、高超的武艺,也不会一蹴而就,何况比身体、技能更尊贵的心智呢?雏鸟练习飞翔,一天天小小的进步,迎来了振翅高飞的时刻。今生的终点会成为来世的起点。至少来世将拥有努力提高心智的习惯推动我们继续走下去,也会有较大的机会遇到适当的环境以完成学业。

第六章 活着,就应该辉煌

   在平凡的人生里尽力学习、行善,也就是正在实现人生价值,总有一天会脱胎换骨,圆满成就生命的意义。千里之行,始于足下。路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。