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对******痴迷者的忠告
根松成林曲杰嘉才仁波且
从九七年起,我在汉地就多次告诫弟子及信众，要认清******假借佛教名词迷惑世人的别有用心，千万不可受其蒙蔽，迷失对佛法的正见。
修学佛法和修学外道都会在身体上出现反应，这并不奇怪。因为我们的身体是由地水火风四大聚合而成的，地有坚**、水有通**、火有焰**、风有动**，因此调节身体时必然会有各种反应产生。但许多******练习者却误以为是******发功所赐，痴迷妄想，走火入魔。
修学密乘所出现的身体反应是在具德上师的引导下，修行人通过调整自心，使身体气脉明点产生感应，出现各种感觉、境相。最初的反应是不净现分。通过进一步修行，具备一定功德后，出现瑜珈净相现分。当真正证到圆满智慧时则是清净现分。
******痴迷者用自残、自焚等残害身体、牺牲生命等愚昧方式企图达到所谓“升天圆满”。结果不但“升天”不成，反而枉送**命或终身残疾。佛教认为这是导致堕入恶道，万劫不复的行为。显乘个别信徒为了表示对佛的虔诚或忏悔业障或求法心切，有燃指供佛、断臂求法等，但这并非是佛教的教理所倡导的行为。而密乘则将损害自身****，影响修行视为违犯根本戒的行为之一，因为身体上的气脉是修心的直接方便，一旦损害身体,就破坏了暇满人身这一修行的殊胜方便。
******主张有病不要吃药。佛教中修行人身体上出现苦痛不适，有时也不吃药，但这指的是他本来身体健康，在修行过程中，由于身体气脉明点的调节，出现类似病痛的不适状态。此种情况勿需用药，只须在具德上师的引导下进一步修行调整，即可自行缓解并使修行功德更上一层。但对身体有病之人，佛教认同医学科学，主张有病要及时医治。药师佛就是救度众生拔除病苦的大慈大悲的佛。佛教将一类由于病人自身造恶，导致身体出现病痛果报的疾病称为业障病，此类疾病医疗的效果不明显，若在医疗基础上用佛法的方便来对治调整则见效迅速。由此可见佛教对众生疾病的认识和对治是无偏执的,科学的。
既然修学佛法和外道都会在身体上出现反应，那么该如何区别二者呢？这就要看其身口意是否是善的、清净的。佛陀教导弟子要“上报四重恩，下济三途苦”。此四重恩即师恩、国家恩、父母恩、众生恩。
报师恩：众生由于无明，生生世世在六道中流转轮回，惟有得遇明师，口授正法，才能懂得深畏轮回之苦，生起逃脱轮回之心；才能认识佛法，修学佛法，迈向解脱。修行者理应遵循具德上师的教导，精进修行，自利利他，方是报答上师救度之无尽恩德的最好方式。
报国家恩：实实在在地讲，学佛需要安定祥和的外部环境条件。国家动荡不安、争战四起、灾疫横行，众生连基本生活保障都没有，哪有学佛的条件？所以国泰才能民安，才有学佛的资粮与助缘。也正因为如此，佛教在历史上从未有过颠覆国家的图谋。因此学佛者要报国家恩，爱国爱教，自觉维护国家安定团结的大好局面。
报父母恩：母亲十月怀胎，一朝分娩，才使我们获得暇满人身这一学佛的殊胜方便。父母为把我们养育****，呕心沥血，付出了无数艰辛，却从未想过子女的回报。世间人尚讲百善孝为先，作为学佛者更应时时念父母恩、报父母恩。
报众生恩：无始以来，我们在轮回的苦海中流转，不知有多少众生曾是我们的父母，学佛者理应勤修慈悲喜舍四无量心，利益如母有情，真诚希望他们早日解脱轮回，离苦得乐。
遗憾的是，世间许多学佛人距离佛陀的教导太远了，他们抱着避祸求福、升官发财的迷信心态学佛，没有树立正知正见。不看对方是不是利益众生的善知识，只要他神通广大，只要有利于增长自己的名利贪欲，就奉为至宝，顶礼膜拜。这也使许多不信佛的人误把佛教与******混为一谈。在此，我也希望******痴迷者将所谓的“******”与佛陀报四重恩的教诲认真地对照反思。
******任意把自己的生日定在佛诞日，又说自己比佛还大；盗用佛教名词,编造所谓功理功法，又严禁信徒进寺院、看佛经。倘若他所宣扬的确是真理，又何必掩人耳目？种种不合逻辑、自相矛盾的言行恰恰暴露了他作贼心虚的真实面目。这种卑劣行径只能蒙蔽愚弄那些愚痴众生。
******也讲因果，但它认为，世上只有恶因果，没有善因果。
佛教的因果论则认为外界一切事物和现象并无好坏分别，是自心动念，造作分别才产生了因果。
《大乘金刚经论语》云："佛说一切善恶皆出自心，自心行善，令身安乐，自心造恶，令身受苦。"
又云：“一切众生皆有佛**，本来不生，本来不灭，只因迷悟，而致升沉，众生常迷不觉，所以永劫堕落，诸佛常觉不迷，所以永成佛道。”
许多******痴迷者最初是抱着治病强身的目的练功的，可最终却走火入魔,自残身体,扰乱社会秩序,危害国家安定。由此可见，邪教断人慧命，害人之深。
佛陀在《大乘金刚经论语》�**缬**ぱ裕�
“世间多有邪师、外道，不知善恶因果，不达轮回报应，一向狂言心邪，……妄称功力，度人升天，要人财物，活自邪命。”
藏地著名大成就者密勒日巴仅用了十四天时间就学会了降雹****的咒术，以此报复伤害他的人。而当他悔过自新，转修佛法，却花了十二年的时间苦行、忏悔业障，方得师传口诀、修证成就。此一正一反两个事例正说明众生业障深重，恶知识易学，善知识难遇。
学佛人选择善知识，特别是密乘行者选择上师首重传承，就是为了防止邪师害人，断人慧命。正如《大乘金刚经论语》中世尊曰:“如来灭后，多有波旬，……复有邪人，上无师传，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假功德，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛种智。”******就是佛陀所言末法时代邪师的典型代表。******和他的追随者本身都是业障深重的无明众生，自己无明，又迷惑伤害了更多的众生，把他们残酷地推向轮回恶趣的深渊，我深深地悲悯他们，发愿救度这些可怜可悲的业障众生。
至今社会上还有相当多的人对佛教不是迷信就是误解。学佛不是迷信，如果大家都能了解一些佛法，就不会有更多的众生受惑于邪教。在此，我真诚地倡议：不论是学佛者、还是不信佛的人，都应该多接触佛法，用信仰或研究的方式了解佛法，看看它究竟是不是真理，是不是善知识！只有这样才能分辨善恶，认清邪教，维护正法！我也真诚希望******痴迷者能“放下屠刀”，象密勒日巴尊者一样，放弃邪教，修学佛法，利乐有情。